الله عنا فيه ، فمات لا يعمل عملا غيره فغفر اللَّه له . قال شقران القضاعيّ ( 1 ) : [ طويل ] لو كنت مولى قيس عيلان لم تجد * عليّ لإنسان من الناس درهما ولكنّني مولى قضاعة كلَّها * فلست أبالي أن أدين وتغرما بلغني عن يحيى بن أيّوب عن الأعمش عن إبراهيم . قال : أرسل عمر إلى عبد الرحمن بن عوف يستسلفه أربعمائة درهم ، فقال عبد الرحمن : أتستسلفني وعندك بيت المال ، ألا تأخذ منه ثم تردّه ؟ فقال عمر : إني أتخوّف أن يصيبني قدري ، فتقول أنت وأصحابك : اتركوا هذا لأمير المؤمنين ؟ حتى يؤخذ من ميزاني يوم القيامة ، ولكني أتسلَّفها منك لما أعلم من شحّك فإذا متّ جئت فاستوفيتها من ميراثي . كتب أبو عبّاد المهلَّبي ( 2 ) إلى صديق له مكثر يستسلفه مالا ، فاعتلّ عليه بالتعذّر وضيق الحال ، فكتب إليه ابن عبّاد : إن كنت كاذبا فجعلك اللَّه صادقا وإن كنت ملوما فجعلك اللَّه معذورا . أبو اليقظان قال : كان الفضل ( 3 ) بن العبّاس بن عتبة بن أبي لهب الشاعر يعيّن ( 4 ) الناس فإذا حلَّت دراهمه ركب حمارا له يقال له شارب الريح فيقف على غرمائه ويقول : [ طويل ] بني عمّنا ، ردّوا الدراهم إنما * يفرّق بين الناس حبّ الدراهم

--> ( 1 ) لم أقف له على ترجمة . ( 2 ) أبو عبّاد المهلبي هو محمد بن عباد بن حبيب المهلبي . ( 3 ) الفضل بن العباس من قريش ومن فصحاء بن هاشم . مدح عبد الملك بن مروان ، وهو أول هاشمي يمدح أمويا . توفي نحو 95 ه . الأعلام ج 5 ص 150 . ( 4 ) يعيّن الناس : من يعين التاجر تعيينا ، والاسم العينة ، وذلك إذا باع سلعته إلى أجل ثم اشتراها بأقل من ذلك الثمن . وكان أكثر الفقهاء يكرهون العينة .